LA CULTURA NO ES ETERNA

Si partimos desde los procesos evolutivos, sobre todo desde la teoría de big-bang (que es lo más aceptado y recomendado entre los astrofísicos, cosmólogos  y astrónomos) sobre el origen del planeta tierra y del hombre, nos daremos cuenta de que todo es circunstancial. No hay verdades eternas y no hay cosas terminadas y absolutas.

Haciendo un corte en la historia, el hombre como homo sapiens, con inteligencia por tanto, con capacidad de pensar, se estima que tiene apenas aproximadamente 150mil años (Ander Egg, Ezequiel, Acerca del Conocimiento y el Pensar Científico, pg.247). Ha venido descubriendo entre otras cosas, las virtudes del fuego, del cuchillo de piedra, de la hacha, de la flecha, etc. Parece que (de acuerdo a algunas investigaciones), el tránsito de comer carne cruda a carne cocida, ha sido un paso gigantesco para el desarrollo del cerebro, y por tanto de la inteligencia y su dinámica posterior.

 Todo lo mencionado  era cultura, productos humanos, tan elementales, tan vitales, tan necesarios, tan imprescindibles en ese momento, pero, todo ha pasado. Posteriormente, muchos miles de años más adelante encontramos, sociedades más desarrolladas y organizadas, tal el caso de los mayas, los aztecas, los pukina, los incas, etc, con prácticas más o menos similares.

Entre algunos de  sus hechos más significativos y sagrados en ese momento fue por ejemplo el sacrificio de vidas humanas entre niños, adultos y mujeres doncellas, ante el eclipse  del padre sol, la madre luna, las montañas imponentes, por las lluvias  o por la mejor producción. Colocaban el cuerpo humano vivo sobre una piedra larga y plana; luego de unos rituales especiales con gritos de felicidad y augurios, sacaban el corazón del o la sacrificada con una rapidez increíble, que él o la sacrificada aun veía latiendo su órgano fuera de   ella; la poligamia era una norma completamente natural en estos pueblos. Todo fue parte de su cultura, pero, se acabó.

Hasta a mediados del siglo XX, ya en la era de la modernidad, era normal el azote al raptor y la raptada de parte de la abuela o abuelo. Tenían que entrar a la casa de la mujer, el raptor y la raptada (acompañados  con los papas y abuelos del primero) de rodillas des de aproximadamente 50metros de distancia, para pedirse perdón ante los papas y abuelos de la raptada. La abuela propinaba chicotazos  primero por haber violado el equilibrio de la familia, y  segundo, en señal de estabilidad para toda la vida del nuevo núcleo  familiar.   

Todavía era obligatorio la mañaqa a la mujer, (hablando de los valles de Cochabamba); era un requisito imprescindible, para comenzar, llevar a la casa de la  raptada una canasta grande lleno de entre otras cosas: rosquetes, panes, empanadas con queso, empanadas con lacayote, frutas, serqe de zapallo, maní, dulces, confites, refrescos, bebidas alcohólicas, etc., etc.; esta práctica cultural, ha desaparecido en el lugar mencionado, siguiendo la misma ruta en algunos lugares que sobreviven en el resto del país.

  Siguiendo la ruta del valle cochabambino, hasta hace 40 años atrás la vigencia y práctica laboral agrícola fue plena con el uso de las yuntas en el arado y cultivo de las tierras (previa koada, sobre todo en la siembra de papa); hoy han sido  reemplazados por  el tractor. Hasta hace 30 años atrás reinaba en el cultivo de la papa runa de flor morada, que tenía la virtud de aguantar aproximadamente un año sin sufrir agusanamiento o la auto putrefacción, por  tanto útil para la alimentación o para la próxima siembra; ahora ha sido reemplazadas por la runa roja que produce mas pero dura menos, y prácticamente ya no es útil para la próxima siembra. Algunas papa hoy producen sin pasar ya por el proceso de floración, pues, hay transformaciones significativas.

El hombre en su dinámica diaria se transforma; es un ser social vitalmente inquieto, que construye y reconstruye su entorno; todo apelando a su inteligencia. Sólo el hornero, los loros u otros animales no se transforman con esa intensidad, siguen haciendo sus casitas tan iguales como hace 100mil años atrás o más, ¿por qué?, porque no tienen capacidad de pensar, de interactuar, de investigar, de descubrir, de innovar.

Tristemente, existen todavía personas,  incluso  ocupando cargos de autoridad, pensando tontamente, que el futuro está en el pasado. Efectivamente existieron civilizaciones florecientes en el pasado,  es posible se alimentaban de  productos más nutritivos, tenían agua más limpia, adoraban a los ríos, a las montañas, a los uywiri tallas, uywiri mallcus, caían de rodillas cada mañana ante la salida del sol; en cada luna llena festejaban y hacían fogatas bailando alrededor, pero, eran otros tiempos, eran otras civilizaciones, (muy respetables por cierto) eran otros hombres y mujeres. ¿Era pertinente entonces que hagan todas esas prácticas? sí, porque vivían momentos completamente diferentes, el contexto social-religioso era eso, exigía esa práctica, el nivel de pensamiento, el nivel de cultura era eso, por tanto coherente.

El hombre del siglo XXI, en medio de motos, autos, aviones, celulares, computadoras, el internet, etc, etc, de la mano con la ciencia y la tecnología, en la era comunicacional y la cibernética es absolutamente diferente, en lo psicológico, sociológico, en lo cognitivo, en lo cultural, etc., con cambios impresionantes de un momento a otro. Con razón Ezequiel Ander Egg decía que seguimos haciéndonos, nada está terminado, con relación a los vertiginosos cambios  que se están produciendo en el mundo. En definitiva, la cultura de cualquier etnia o grupo humano y en cualquier rincón del mundo no es eterna (independientemente si es malo o bueno), es completamente dinámica, transformable y perfectible; esto nos enseña que la historia del hombre no va atrás,  ni es posible, sino adelante  y junto con ella la cultura en perenne transformación.

Mgr. Alejandro Veliz Lazo

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